أهل العلم والفضل والأمانة ممن خبره وعلم حاله ، ويقول : إني أريد القضاء ، فما ترون في أمرى ؟ وهل تعرفون صلاحى لذلك أولا ؟ فإن ذلك من المشورة التي أمر اللَّه تعالى نبيّه صلى اللَّه عليه وسلم بها ، فقال تعالى : * ( وشاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى الله ) * . وقد قدّمنا في باب المشورة من فضيلتها ما فيه غنية عن تكراره . قال : وإذا سأل عن نفسه فينبغي للمسئول أن ينصح له ويصدقه ، لقول رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم : « ألا إنّ الدّين النّصيحة » قيل : لمن يا رسول اللَّه ؟ قال : « للَّه ولرسوله ولأئمّة المسلمين وعامّتهم » ولأن المستشار مؤتمن ، ولقوله صلى اللَّه عليه وسلم : « من غشّنا فليس منّا » . وإذا أراد تقلَّد القضاء فليستخر اللَّه تعالى ويسأله التوفيق والتسديد . فإذا تقلَّد فينبغي أن يوكَّل المتميّزين الثّقات الأمناء من إخوانه وأهل العناية بنفسه ، ويسألهم أن يتفقّدوا أحواله وأموره ، فإن رأوامنه عثرة نبّهوه عليها ليتداركها . قال : وأيّما حاكم نصب بين ظهراني قوم فينبغي لهم أن يسمعوا له ويطيعوا ، ويترافعوا اليه إذا اختلفوا وتنازعوا ، ليفصل بينهم ؛ فإذا فصل انقادوا لفصله واستسلموا لحكمه . قال اللَّه تعالى : * ( فَلا ورَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ ويُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) * . وقال تعالى : * ( إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذا دُعُوا إِلَى الله ورَسُولِه لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنا وأَطَعْنا وأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ومَنْ يُطِعِ الله ورَسُولَه ويَخْشَ الله ويَتَّقْه فَأُولئِكَ هُمُ الْفائِزُونَ ) * . وذمّ اللَّه تعالى قوما امتنعوا من الحكم فقال : ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون وإن يكن لهم الحقّ يأتوا إليه مذعنين